望江南(再作)

作者:孙居敬 朝代:明朝诗人
望江南(再作)原文
寒食、清明凄冷的禁烟时节,连续刮风下雨,意境凄凉。风雨不写“见”而写“听”,意思是白天对风雨中落花,不忍见,但不能不听到;晚上则为花无眠、以听风听雨为常。首句四个字就写出了词人在清明节前后,听风听雨,愁风愁雨的惜花伤春情绪,不由让读者生凄神憾魄之感。“愁草瘗花铭”一句紧承首句而来,意密而情浓。落花满地,将它打扫成堆,予以埋葬,这是一层意思;葬花后而仍不安心,心想应该为它拟(...)
杳杳一声钟,如朝复如暮。
寒食、清明凄冷的禁烟时节,连续刮风下雨,意境凄凉。风雨不写“见”而写“听”,意思是白天对风雨中落花,不忍见,但不能不听到;晚上则为花无眠、以听风听雨为常。首句四个字就写出了词人在清明节前后,听风听雨,愁风愁雨的惜花伤春情绪,不由让读者生凄神憾魄之感。“愁草瘗花铭”一句紧承首句而来,意密而情浓。落花满地,将它打扫成堆,予以埋葬,这是一层意思;葬花后而仍不安心,心想应该为它拟(...)
过一期,胜(...)
《毛诗序》云:“《有狐》,刺时也。卫之男女失时,丧其妃耦焉。古者国有凶荒,则杀(减)礼而多婚,会男女之无夫家者,所以育人民也。”孔疏解曰:“以时君不教民随时杀礼为婚,而丧失其妃耦,不得早为室家,故刺之。以古者国有凶荒,则减杀其礼,随时而多婚,会男女之无夫家者,使为夫妇,所以蕃育人民,刺今不然。”毛说的理论根据是《周礼·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇灾荒时的十二条政策,其中(...)
肃肃凉风生,加我林壑清。
本篇为祝贺”安远楼”落成而作。淳熙十三年(公元1186年)冬,武昌安远楼建成,姜夔与友人前去友人前去参加落成典礼,自度此曲以纪事。十年后,姜夔的朋友在汉阳江边还听到歌女们唱这首词,并能道出词的本事,姜夔得知后很有感触,便补写了题序。上片写琥昌安远楼,已将”武昌安远楼成”题面缴足。下片转入登楼抒怀。”此地”四句,用崔灏《黄鹤楼》诗意,因楼高入云而有潇酒出尘之想。”玉梯”二句一转,望远生愁。”天涯”三句再一转,有花有酒,可争清愁。”酒”承前”汉 “,”花”承前”姝丽”,又归入”落成”本题。”西山”三句,晚晴气象,微露期望振作之意。上片写炊庆的盛况和楼观的堂皇壮丽。下片写登楼感情,抒写”花消英气”的愁情和对盛衰迭变的历史人生的慨叹。全词由大到小,由远及内,从外面环境写到楼,再写楼中之人。下片则写主体感受,切合崔颢《黄鹤楼》诗的意境,全词凄婉悲壮。”宜有词仙”既有自负之意,也有叹息之情。”玉梯”以下则抒发不为时重的满腔怨愤之情。许昂霄译曰:”(...)
连绵不断的茂密森林,是这里的又一景色。辛弃疾在一首《归朝欢》词序中说:“灵山齐庵菖蒲港,皆长松茂林。”所以词人接着写道:“老合投闲,天教多事,检校长身十万松。”辛弃疾面对这无边无垠的高大(...)
受用春内谢馆,晓日章台,夜月秦楼。向红裙中插手,锦被里
清贫修道苦,孝友别家难。
以下由写情转入写事。“曲径”、“虚阑”二句(...)
把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛,使词进一步向社会化靠拢,旁枝独秀于艳词之外,本篇即为发端者之一。语气沉郁雄浑,风格苍凉悲壮,上下片之间情景相生,浑然一体。上篇“雁去无留意”移情于物,生动(...)
望江南(再作)拼音解读
hán shí 、qīng míng qī lěng de jìn yān shí jiē ,lián xù guā fēng xià yǔ ,yì jìng qī liáng 。fēng yǔ bú xiě “jiàn ”ér xiě “tīng ”,yì sī shì bái tiān duì fēng yǔ zhōng luò huā ,bú rěn jiàn ,dàn bú néng bú tīng dào ;wǎn shàng zé wéi huā wú mián 、yǐ tīng fēng tīng yǔ wéi cháng 。shǒu jù sì gè zì jiù xiě chū le cí rén zài qīng míng jiē qián hòu ,tīng fēng tīng yǔ ,chóu fēng chóu yǔ de xī huā shāng chūn qíng xù ,bú yóu ràng dú zhě shēng qī shén hàn pò zhī gǎn 。“chóu cǎo yì huā míng ”yī jù jǐn chéng shǒu jù ér lái ,yì mì ér qíng nóng 。luò huā mǎn dì ,jiāng tā dǎ sǎo chéng duī ,yǔ yǐ mái zàng ,zhè shì yī céng yì sī ;zàng huā hòu ér réng bú ān xīn ,xīn xiǎng yīng gāi wéi tā nǐ (...)
yǎo yǎo yī shēng zhōng ,rú cháo fù rú mù 。
hán shí 、qīng míng qī lěng de jìn yān shí jiē ,lián xù guā fēng xià yǔ ,yì jìng qī liáng 。fēng yǔ bú xiě “jiàn ”ér xiě “tīng ”,yì sī shì bái tiān duì fēng yǔ zhōng luò huā ,bú rěn jiàn ,dàn bú néng bú tīng dào ;wǎn shàng zé wéi huā wú mián 、yǐ tīng fēng tīng yǔ wéi cháng 。shǒu jù sì gè zì jiù xiě chū le cí rén zài qīng míng jiē qián hòu ,tīng fēng tīng yǔ ,chóu fēng chóu yǔ de xī huā shāng chūn qíng xù ,bú yóu ràng dú zhě shēng qī shén hàn pò zhī gǎn 。“chóu cǎo yì huā míng ”yī jù jǐn chéng shǒu jù ér lái ,yì mì ér qíng nóng 。luò huā mǎn dì ,jiāng tā dǎ sǎo chéng duī ,yǔ yǐ mái zàng ,zhè shì yī céng yì sī ;zàng huā hòu ér réng bú ān xīn ,xīn xiǎng yīng gāi wéi tā nǐ (...)
guò yī qī ,shèng (...)
《máo shī xù 》yún :“《yǒu hú 》,cì shí yě 。wèi zhī nán nǚ shī shí ,sàng qí fēi ǒu yān 。gǔ zhě guó yǒu xiōng huāng ,zé shā (jiǎn )lǐ ér duō hūn ,huì nán nǚ zhī wú fū jiā zhě ,suǒ yǐ yù rén mín yě 。”kǒng shū jiě yuē :“yǐ shí jun1 bú jiāo mín suí shí shā lǐ wéi hūn ,ér sàng shī qí fēi ǒu ,bú dé zǎo wéi shì jiā ,gù cì zhī 。yǐ gǔ zhě guó yǒu xiōng huāng ,zé jiǎn shā qí lǐ ,suí shí ér duō hūn ,huì nán nǚ zhī wú fū jiā zhě ,shǐ wéi fū fù ,suǒ yǐ fān yù rén mín ,cì jīn bú rán 。”máo shuō de lǐ lùn gēn jù shì 《zhōu lǐ ·dì guān sī tú 》zhōng de 《dà sī tú 》、《méi shì 》。《dà sī tú 》liè yǒu yù zāi huāng shí de shí èr tiáo zhèng cè ,qí zhōng (...)
sù sù liáng fēng shēng ,jiā wǒ lín hè qīng 。
běn piān wéi zhù hè ”ān yuǎn lóu ”luò chéng ér zuò 。chún xī shí sān nián (gōng yuán 1186nián )dōng ,wǔ chāng ān yuǎn lóu jiàn chéng ,jiāng kuí yǔ yǒu rén qián qù yǒu rén qián qù cān jiā luò chéng diǎn lǐ ,zì dù cǐ qǔ yǐ jì shì 。shí nián hòu ,jiāng kuí de péng yǒu zài hàn yáng jiāng biān hái tīng dào gē nǚ men chàng zhè shǒu cí ,bìng néng dào chū cí de běn shì ,jiāng kuí dé zhī hòu hěn yǒu gǎn chù ,biàn bǔ xiě le tí xù 。shàng piàn xiě hǔ chāng ān yuǎn lóu ,yǐ jiāng ”wǔ chāng ān yuǎn lóu chéng ”tí miàn jiǎo zú 。xià piàn zhuǎn rù dēng lóu shū huái 。”cǐ dì ”sì jù ,yòng cuī hào 《huáng hè lóu 》shī yì ,yīn lóu gāo rù yún ér yǒu xiāo jiǔ chū chén zhī xiǎng 。”yù tī ”èr jù yī zhuǎn ,wàng yuǎn shēng chóu 。”tiān yá ”sān jù zài yī zhuǎn ,yǒu huā yǒu jiǔ ,kě zhēng qīng chóu 。”jiǔ ”chéng qián ”hàn “,”huā ”chéng qián ”shū lì ”,yòu guī rù ”luò chéng ”běn tí 。”xī shān ”sān jù ,wǎn qíng qì xiàng ,wēi lù qī wàng zhèn zuò zhī yì 。shàng piàn xiě chuī qìng de shèng kuàng hé lóu guān de táng huáng zhuàng lì 。xià piàn xiě dēng lóu gǎn qíng ,shū xiě ”huā xiāo yīng qì ”de chóu qíng hé duì shèng shuāi dié biàn de lì shǐ rén shēng de kǎi tàn 。quán cí yóu dà dào xiǎo ,yóu yuǎn jí nèi ,cóng wài miàn huán jìng xiě dào lóu ,zài xiě lóu zhōng zhī rén 。xià piàn zé xiě zhǔ tǐ gǎn shòu ,qiē hé cuī hào 《huáng hè lóu 》shī de yì jìng ,quán cí qī wǎn bēi zhuàng 。”yí yǒu cí xiān ”jì yǒu zì fù zhī yì ,yě yǒu tàn xī zhī qíng 。”yù tī ”yǐ xià zé shū fā bú wéi shí zhòng de mǎn qiāng yuàn fèn zhī qíng 。xǔ áng xiāo yì yuē :”(...)
lián mián bú duàn de mào mì sēn lín ,shì zhè lǐ de yòu yī jǐng sè 。xīn qì jí zài yī shǒu 《guī cháo huān 》cí xù zhōng shuō :“líng shān qí ān chāng pú gǎng ,jiē zhǎng sōng mào lín 。”suǒ yǐ cí rén jiē zhe xiě dào :“lǎo hé tóu xián ,tiān jiāo duō shì ,jiǎn xiào zhǎng shēn shí wàn sōng 。”xīn qì jí miàn duì zhè wú biān wú yín de gāo dà (...)
shòu yòng chūn nèi xiè guǎn ,xiǎo rì zhāng tái ,yè yuè qín lóu 。xiàng hóng qún zhōng chā shǒu ,jǐn bèi lǐ
qīng pín xiū dào kǔ ,xiào yǒu bié jiā nán 。
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把西北边陲的羌管笳鼓声带进词坛,使词进一步向社会化靠拢,旁枝独秀于艳词之外,本篇即为发端者之一。语气沉郁雄浑,风格苍凉悲壮,上下片之间情景相生,浑然一体。上篇“雁去无留意”移情于物,生动(...)
柳花狂。
天那!最苦的是清明寒食时,别人家引儿孙祭上祖。只可怜撇俺在白杨衰草空山路,有谁来墓顶上与俺重添半抔儿土。
①这首诗选自《乾隆中卫县志》。黄河泛舟,中卫知县黄恩锡设置的中卫十二景之一。黄恩锡在《中卫各景考》云:“旧志载:黄河晓渡。锡于河晓渡屡矣。不独春秋风雨,即诘朝唤渡,浊流拍岸,景殊无取。故不若扁舟载酒,夹岸堤柳,村花映带,洪流触目,渚凫汀鸥,飞鸣芦浦。每于浊浪土崖间,见蓑笠渔人,苇篷小艇,举网得鱼,于时买鲜浮白(饮酒),啸咏沧洲,令人流连忘归矣。” 于是黄恩锡将“黄河晓渡”更标为“黄河泛舟”。据考,黄河泛舟主要是指黄河客船在青铜峡入口处停留时,载酒泛游的情景。传说当年康熙访宁夏,游罢牛首山,第二天早上想再到峡里逛逛。一路行来,咆哮的黄河水,安闲的睡佛,神奇的禹洞,甘甜的泉水,壮观的塔群,令康熙帝心旷神怡。而今,青铜峡水库区已开辟成为青铜峡旅游黄金带,其中10公里长峡的黄河游吸引了无数游人趋之若鹜。沿途可游览长峡的悬崖峭壁、一百零八塔、牛首山寺庙群、鸟岛等景观。在今中卫沙坡头旅游区,乘羊皮筏子漂流黄河更是游人十分钟情的旅游项目。游人乘坐在羊皮筏子上,犹如塞外美景画中游,领略长河落日的意境。一路可游览“洋人招手”、“七姊妹”、“老俩口”、“(...)

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一般说来(...)
《毛诗序》云:“《有狐》,刺时也。卫之男女失时,丧其妃耦焉。古者国有凶荒,则杀(减)礼而多婚,会男女之无夫家者,所以育人民也。”孔疏解曰:“以时君不教民随时杀礼为婚,而丧失其妃耦,不得早为室家,故刺之。以古者国有凶荒,则减杀其礼,随时而多婚,会男女之无夫家者,使为夫妇,所以蕃育人民,刺今不然。”毛说的理论根据是《周礼·地官司徒》中的《大司徒》、《媒氏》。《大司徒》列有遇灾荒时的十二条政策,其中(...)
过一期,胜(...)
三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的(...)
清夜沉沉,携来深院柔枝小。俪兰开巧。雪里乘风袅。
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作者介绍

孙居敬 孙居敬孙居敬,宋代词人。名杓,字居敬。东阳(今属浙江)人。南宋孝宗淳熙十四年进士。

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